INCIENSO NATURAL DE ETIOPÍA


En Etiopía, tras los pasos de los primeros cristianos



Dirigido por Jean-Louis Saporito (TGA Production)
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El cristianismo en Etiopía





Etiopía es el único estado soberano cristiano que ha perdurado en África desde los primeros siglos del cristianismo hasta nuestros días.


Según la tradición, los santos apóstoles, Mateo y Bartolomé permiten la evangelización de Etiopía. El nacimiento del cristianismo oficial en Etiopía, se debe a la consagración del Obispo Frumencio dada por San Atanasio de Alejandría. En el año 330, el Imperio de Aksum se convierte al cristianismo.


Una de las más famosas tradiciones de la Iglesia de Etiopía es la de la visita de la reina de Saba al rey Salomón. La Reina de Saba, que tenía conocimiento del prestigio que Salomón había adquirido, quiso ponerlo a prueba. Ella fue a Jerusalén y se presentó ante Salomón (I Reyes, X, 13). Según la tradición etíope, la Reina de Saba habría regresado a su reino embarazada y su hijo, Menelik I, el primer emperador legendario de Etiopía, fue el hijo de Salomón. Se relata también que Menelik, muy joven, fue a Jerusalén para empaparse de la sabiduría de Salomón, antes de regresar a su país.


Según la tradición, Menelik había traído con él el Arca de la Alianza que hoy en día todavía se oculta en Etiopía, Axum.



La islamización de gran parte del Cercano y Medio Oriente separó Etiopía del resto de la cristiandad. El Reino de Aksum experimentó una disminución y una erosión gradual. Pero eso no impidió la Iglesia etíope a crecer. Los centros de poder de la Etiopía cristiana movieron gradualmente hacia el sur.


Entre los siglos XII y XIII, la Iglesia etíope vio a uno de sus mejores obras toman forma, cuando el rey Lalibela (1190-1225 aproximadamente) fundó una ciudad que lleva su nombre, una segunda Jerusalén.


Incluso hoy en día, podemos ver estos monumentales monolitos de iglesias excavadas en la roca. Para reemplazar la peregrinación a Jerusalén, la visita al sitio permite que el peregrino puede admirar una representación de la topografía de la Ciudad Santa.



Durante siglos, con la copta Metropolitana que fue enviado a Egipto, el emperador era el responsable de la Iglesia ortodoxa de Etiopía. La iglesia tenía entonces casi un tercio de la tierra y muchos edificios.


La Revolución de 1974 barrió todo irremediablemente, causando el saqueo, el pillaje y la destrucción. Todo fue nacionalizada por el comité revolucionario, liderado por Mengistu después de 1977. Tierra, la propiedad, las escuelas - incluyendo las escuelas católicas - han visto transformado en propiedad del Estado.


Aunque muchas de sus propiedades y de sus escuelas han regresado a la Iglesia, todo es diferente ahora. La Iglesia empobrecida, como el país también, presenta dificultad para cerrar durante diecisiete años (hasta 1991) seminarios y edificios de la iglesia en ruinas.